倫理観による感情のロックってどうにもならんね。情動が適切に発散されないからたち悪い。でも、身近な者に異質扱いされるのは、予想されうることでも、考え込んでしまう。
　そういえば本屋のぞいたら山中康裕がどうしようもない本だしてたなぁ、5,000円で。厚さの割には良心的な値段設定だけど。とくに最後の人物評を集めてる当たりはちょっと恥ずかしいぞ、と思った。人間歳とるとああなるのかなぁ。前から山中康裕って好きになれなかったんだけど、やっぱなぁ、って気がした（苦笑）


過敏性腸症候群　Irritable Bowel Syndrome - 以前は過敏性大腸症候群、過敏性腸管症候群ともいった。おもにストレスなどが原因となって、自律神経系に乱れが生じ、腸の運動や分泌機能が過敏になり便通異常をおこす心身症のひとつ。便通異常が持続し、腹痛を主とする種々の不定愁訴がありながら、それが説明できる器質的病変が腸管の内外にないものをいう。おもな症状は下痢、便秘、交代性便通異常と腹痛である。さらに、腹部不快感や膨満感、腹鳴、食欲不振、げっぷといった腹部の不定愁訴、頭痛やめまい、動悸、肩こりなどの自律神経失調症状をともなうことが多い。神経症的な性格と自律神経系の不安定な素地のある人に、食事因子、身体的因子、情緒的因子が作用して発症する。消化器疾患のなかで最も頻度の高いもので、胃腸病患者の50〜70％を占める。慢性下痢の原因として最も多い機能性下痢でもあり、この疾患と大腸癌、潰瘍性大腸炎、クローン病、腸結核などとの鑑別をするためには逆行性大腸レントゲン検査、大腸内視鏡検査が必要で、疑わしい病変があれば内視鏡で組織を採取することによって診断が下される。《関連サイト》





　布団に入って考え事を始めて、ふと、この考えたことや内省経験は、もし記憶として保存されるものだとしたら、就寝前のしばらくの記憶が消えてしまうという生理学的事実により、まったく無意味になるんじゃないだろうか、と考えた。
　そこで、例えば情動を考えた場合、ある情動を感じている状態というのがデータとしてどこにバッファされているのかを考えると、それは記憶であるとは言えない。脳にしてもデータを処理しているにすぎないだろうし。畢竟、記憶や身体の生理的状態などの全体的な数値が、ひとつのゲシュタルト（総和以上の体制化された全体的構造）として情動を示すまとまったデータをなすんじゃないだろうか。
　結局の所、就寝直前の内省経験が気質的に保持されるという保証はないわけだけど、人間の全体的な情況こそがひとつのデータであって情動なのかもしれない、ということは言える気がする。





Rollo May 『失われし自我をもとめて』 誠信書房 - いまは『失われし自己をもとめて［改訳版］』として1995年に改訳版がでているみたい。30年前の訳書だけど、self が「自我」と訳されているなど訳語の違いが多くみられた。Rollo May （ロロ・メイ）はアメリカの心理学者で、実存主義的な立場の人らしい。いまアメリカのなんかの心理学会でいっちゃん偉いじいさまだとか。
　なんとなく読んでて Erich Fromm っぽい感じした。あと、やけに Goethe とか過去のお偉いさんの引用をしたがってるのがどうも…。まぁ、一般向けの本なんだろうし、そういう方がウケいいんだろうけど。
　でも、いろいろためになることも書いてあって、面白いところは面白かった。





　本気だってことは、本気である対象にそれだけエネルギーを費やせる、ってことを意味すると思う。でも、何かに対して本気だと主張したとき、哲学的に言えばそれは dynamis（デュナミス、可能態）として本気である自分がいるだけであって、energeia（エネルゲイア、現実態）としての自分は、必ずしも本気であるとは言えない。なぜならそれは、本気である、というエネルギーを主張（発散）しているだけにすぎなくて、そのエネルギーを「必要性のあるものに対して」適切かつ慎重に分配する、という配慮（対象に対する熟考もしくは考慮）がなされていない。 そしてそれは本当に本気である（本気だった）という entelekheia（エンテレケイア、完成態）には遠く及ばない。
で、11日の MAXIM に話がつながるわけだけど、不確かなことを信じる心、それがあってはじめて本気になれるんだろうし、そういう強さがあってこそ配慮もできるんだろうと思う。必要なのは、そういう煩雑な考慮と判断が求められる事実性に対する真摯さなんだろうか。それにパフォーマンスが加わることで、entelekheia になる（近づく）のだろうか。